ابي بحث عن ابن القيم الجوزية [الأرشيف] - منتديات نسائيات النسائية

فراشه شفافه

05-11-2009, 03:31 AM

هلا ياعسل اتفضلي البحث ان شاء الله تستفيدي منو

ماعليكي الا تنسخي الكلام وتنسقيه في الوورد

وممكن تستفيدي من هالموضوع فيه نماذج جاهزه لبرنامج الوورد حلوه ومنسقه

http://www.nsaayat.com/showthread.php?t=16355

وهذا البحث ياعسل

اسمه ونسبه
أبو عبدالله شمس الدين محمد بن أبي بكر بن أيوب بن سعد بن حريز بن مكي زيد الدين الزُّرعي ثم الدمشقي الحنبلي الشهير بابن قيم الجوزية . وأشتهر بإبن قيم الجوزية. وقيم الجوزية هو والده فقد كان قيماً على المدرسة الجوزية بدمشق مدة من الزمن، وأشتهر بذلك اللقب ذريته وحفدتهم من بعد ذلك ، وقد شاركه بعض أهل العلم بهذه التسمية. وتقع هذه المدرسة بالبزورية المسمى قديما سوق القمح أو سوق البزورية ( أحد اسواق دمشق )، وبقي منها الآن بقية ثم صارت محكمة إلى سنة 1372هـ،1952م.

مولده ونشأته
ولد في اليوم السابع من شهر صفر لعام 691هـ،الثاني من شهر فبراير 1292م. وقيل أنه ولد في ازرع جنوب سوريا وقيل في دمشق .

عبادته وزهده
قال ابن رجب : وكان ذا عبادة وتهجد وطول صلاة إلى الغاية القصوى ، وتأله ولهج بالذكر وشغف بالمحبة ، والإنابة والاستغفار والافتقار إلى الله والانكسار له ، والإطراح بين يديه وعلى عتبة عبوديته ، لم أشاهد مثله في ذلك ولا رأيت أوسع منه علماً ، ولا أعرف بمعاني القرآن والسنة وحقائق الإيمان منه ، وليس بمعصوم ، ولكن لم أر في معناه مثله . وقد امتحن وأوذي مرات ، وحبس مع الشيخ تقي الدين في المرة الأخيرة بالقلعة منفردا عنه ولم يخرج إلا بعد موت الشيخ . وكان في مدة حبسه منشغلا بتلاوة القرآن بالتدبر والتفكر ففتح عليه من ذلك خير كثير وحصل له جانب عظيم من الأذواق والمواجيد الصحيحة ، وتسلط بسبب ذلك على الكلام في علوم أهل المعارف والدخول في غوامضهم وتصانيفه ممتلئة بذلك . ) [5]

وقال ابن كثير : ( لا أعرف في هذا العالم في زماننا أكثر عبادة منه ، وكانت له طريقة في الصلاة يطيلها جدا ، ويمد ركوعها وسجودها ، ويلومه كثير من أصحابه في بعض الأحيان فلا يرجع ولا ينزع عن ذلك )

مؤلفاته
بلغ بها الشيخ بكر أبو زيد 98 مؤلفا ومنها :

الصواعق المرسلة .
زاد المعاد .
مفتاح دار السعادة .
مدارج السالكين
الكافية الشافية في النحو
الكافية الشافية في الانتصار للفرقة الناجية
الكلم الطيب والعمل الصالح
الكلام على مسألة السماع
هداية الحيارى في أجوبة اليهود والنصارى
المنار المنيف في الصحيح والضعيف
إعلام الموقعين عن رب العالمين
الفروسية
طريق الهجرتين وباب السعادتين
الطرق الحكمية
ذم الهوى
إغاثة اللهفان من مصايد الشيطان
الجواب الكافي لمن سأل عن الدواء الشافي
بدائع الفوائد
19.الداء و الدواء.

أراء ابن القيم
يرى ابن القيم ضرورة تأديب الأبناء منذ الصغر وحتى الكبر وأشار في ذلك إلى بعض الجوانب من الهدي النبوي/مثل:

1-استحباب طلب الأولاد استناداً إلى قوله صلى الله عليه وسلم(تزوجوا الودود الولود فإني مكاثر بكم الأنبياء يوم القيامة)).رواه الإمام احمد وأبو حاتم في صحيحه

2- كراهة تسخط البنات وهو من أخلاق الجاهلية التي ذمها الله تعالى((وَإِذَا بُشِّرَ أَحَدُهُمْ بِالْأُنْثَى ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدًّا وَهُوَ كَظِيمٌ)) .[النحل 58]

3- حسن تربية وتعليم البنات باعتبارها سببا من أسباب دخول الجنة ففي حديث أيوب بن بشير الأنصاري عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ((لا يكون لأحد ثلاث بنات أو بنتان أو أختان فيتقي الله فيهن ويحسن إليهن إلا دخل الجنة)).

4- استحباب بشارة من ولد له ولد وتهنئته.

5- استحباب التأذين في أذنه اليمنى و الإقامة في أذنه اليسرى وتحنيكه.

6- استحباب تسميته يوم السابع*والتسمية بأسماء الأنبياء والمضاف إلى الله.

وتحريم التسمية بكل اسم معبد لغير الله كعبد عزى وعبد هُبل وما أشبه ذلك كعبد الحسين وعبد النبي وكذلك التسمية بملك الملوك وسلطان السلاطين وشاهنشاه
حيث ذكر انه ثبت في الصحيحين من حديث أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
: (( إن اخنع اسم عند الله رجل يسمى ملك الملوك))
وفي رواية مسلم (( أغيظ رجل عند الله يوم القيامة وأخبثه رجل كان يسمى ملك الملوك. لا ملك إلا لله))..

و يذكر من الأسماء المكروهة التسمية بأسماء الشياطين كخنزب والولهان والأعور والأجدع* وأيضاً أسماء الفراعنة والجبابرة كفرعون وقارون وهامان..

7- ومن الأدب النبوي الذي أشار إليه ابن القيم إتباع سنة النبي صلى الله عليه وسلم في استحباب تغير الاسم بآخر لمصلحة تقتضيه فقد صح عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم غير اسم( عاصية) وقال أنت جميلة.

8- استحباب الختان وأنه من خصال الفطرة وذكر ختان إبراهيم عليه السلام والأنبياء من بعده.
9- التأكيد على أهمية الرضاعة للأطفال والتدرج في الغذاء والتدرج في عملية الفطام. وقد أثبتت الدراسات الحديثة أن لذلك تأثير هام في نمو شخصية الطفل

10- يرى ابن القيم انه يجب تجنيب الطفل الكسل والبطالة وتعليمهم الرياضة.كالسباحة وركوب الخيل والرمي.

11- أشار ابن القيم إلى ما يطلق عليه الآن تأكيد هوية جنس الصبي أو الفتاة........فيؤكد على دور الصبي كذكر ومن ثم كرجل والفتاة كأنثى وكامرأة وذلك بمراعاة أسلوب ونوع التربية والمعاملة مثلا بالنسبة للصبي تجنيبه لبس الحرير والذهب أو ما هو مفسد لطبعه ومدلل أو مخنث وكذلك بالنسبة للفتاة عدم إلباسها ألبسة الذكور أو معاملتها بالمثل.

12- أشار إلى حسن استثمار استعدادات الأطفال وميولهم الخاصة. فيقول انه اذا رأى من الاعمال ماهو مهيأ له فلا يحمله على غيره ما كان مأذوناً فيه شرعاً.

13- التفريق بينهم في المضاجع وتعليمهم القرآن ومحاسن الأخلاق. والسلوك والرياضه منذو صغرهم.. با عتبارها من افضل الاساليب في تجنيب الاطفال والشباب الانحرافات السلوكيه والاخلاقيه

امل الانتفاع بما ذكره هذا العلامة الذي سبق عصره.. وزمانه

وفاته
توفي في ليلة الخميس 13/7/751هـ، 1349م وفي وقت أذان العشاء وبه كمل من العمر ستون سنة. وصلى عليه في الجامع الأموي بدمشق ثم بجامع جراح وأزدحم الناس للصلاة عليه.